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1905年，英国出版了一本《广州图画手册》。在这本画册中，用照片向本国民众展示了清末时期中国广州的真实面貌。

在整理过程中，发现其中一部分出自当时的香港华芳照相馆和雅真照相馆 ，并非全部出自英国人之手。

镇海楼

镇海楼是广州标志性建筑之一。清末时期的镇海楼还是城墙的一部分。明代“宋三城”合并的时候，城墙向北拓展至越秀山上，镇海楼就是建造于这个时期的。数百年中，这座巍峨的建筑数次损毁重建。今天我们看到的镇海楼为1928年改建而成。

佛山牌坊

佛山牌坊现在依旧挺立在越秀山上，始建于清道光年间。当时早年越秀山上建有观音阁，这座牌坊是观音阁的入口。因古代广州城有“楚庭”或“楚亭”之别称，牌坊的东西两侧分别刻有“粤秀奇峰”和“古之楚庭”的字样。

越秀山的佛山牌坊

越秀山也叫观音山

作者：冯沛祖

在明代以前（确切年份不详），有人在南汉悟性寺（今三元宫前身）之故址处修建了一座寺庙，名万善寺。清同治十年《番禺县志》载：“今观音山万善寺，即南汉悟性寺。”

明永乐元年（1403），都指挥花英又在悟性寺故址处修建了观音阁（越秀山自此又称观音山）。

清代后期观音阁，遗址在今中山纪念碑的山岗 清代后期观音阁，遗址在今中山纪念碑的山岗

由于后世文献记载的不明确或随意，致使后人对明初花英创建的观音阁是以万善寺改建的，还是新建的一座建筑，产生了混乱——主要是两称，有的文献称为万善寺，有的文献称为观音阁（或观音庙、观音殿、绿瓦庙、名德祠、玉山楼、观音寺等）。

细考今存史志文献，可以大致确定明初所建的观音阁，是以万善寺改建的（故后世仍称万善寺），或者说是扩建的，并非两座建筑。理据如下：

1、在所有史志文献记载中，若记载了此处的万善寺的，就没有同时又载有一座观音阁（或观音庙、观音殿等）。反之亦然。

2、第一次鸦片战争时英军炮击广州城，民间相传观音菩萨显灵护佑羊城。清·王端履《重论文斋笔录》记载观音是在观音殿上显灵，清后期《南海百咏续编》则载观音是在万善寺顶显灵。显然是同一座建筑，不可能同时跑出来两个观音菩萨。

3、清嘉庆《羊城古钞》明确记载：“万善寺在观音山。明永乐初，花将军创为观音阁。”

4、在晚清越秀山照片上，可以清楚地看到观音阁，而其旁边并没有另一座建筑（万善寺）。

也就是说，在明清两代文献中提到的万善寺、观音阁，实是同一座建筑的两称。

老广州多称越秀山为观音山，即源于这座观音阁。

顾名思义，观音阁是供奉观音菩萨的。人们因阁而称山，越秀山便被叫成观音山。“明永乐初，指挥花英于山颠起观音阁，俗呼为观音山。”（清道光《广东通志·山川略一》、清《大清一统志》）。不过，这“俗呼”越渐流行，至成正名。明代、清代与民国时期广州地图，标观音山名的不比标越秀山（粤秀山）名的少。民间更是多称观音山。后人有联题观音山：“求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。”联语充满禅机。

观音阁的送子观音像，是越秀山的观音阁吗

另有一说，称当年人们所称之观音阁，其实是供奉水星神的庙，而非供奉观世音。晚清陈坤《岭南杂事诗钞》这样记述：“粤东位宅南离，火德最盛，越秀山顶旧建庙，礼孛星之神；孛，水星也，取相克之义以镇压炎陬。俗讹为观音大士．因呼观音山。循麓至顶石梯百步．士女进香多乘笋舆……”孰是孰非，无从确考。清代时，此庙则是肯定供奉观世音了，而且香客甚众，清同治《岭海菁华记》载：“山巅有观音阁，奉大士像，香火盛行。”同样是《岭南杂事诗钞》的记载：“省城内粤秀山上立庙，奉祀观音大士，因呼为观音山。”还可以肯定的是，晚清时自山麓至山顶是建了“石梯百步”的。

越秀山又称观音山，还有一个传说是有关明太祖朱元璋与道人铁冠子的，详上文《镇海楼》。不赘述。后人一般多认同观音山之得名源于观音阁的说法。

观音阁是当年名胜，为广州城居民求神的主要寺庙之一，香火旺盛；更是观光胜地。“游人赋客，凭虚蹑胜，极目千里。亡论元教有无，然楼阁森严，山川增胜，实为岭表壮观……山川形胜，瞻望所关。”（广东承宣布政使司左布政使陈性学《修复粤秀山观音阁碑记》）

观音阁后来废置，改建为名德祠，祀历代名德高固、杨孚、董正、罗威、唐颂、疏源、陈修、王范、黄恭等九人。后来名德祠废，仍改为观音阁。（见明嘉靖《广东通志》）

今日越秀山的佛山牌坊

作者： 青色山河

在越秀公园里有两座古老的牌坊，即古之楚庭牌坊（始建于1644年，1867年重建）和佛山牌坊（始建于1826年，1877年重修），它们距离很近，只有十余米。古之楚庭隶书字体古朴，看着像古之慧莲，以前我们曾让人猜猜是什么字，如果没有看过下面的标牌，确实比较难猜中；楚庭是广州最早使用的名字，现在知道这个名字的已经不多了；牌坊背面是粤秀奇峰四个字。这块佛山牌坊与佛山市没什么关系，反而是与越秀山从前的佛寺相关，越秀山以前叫作观音山。

它们两个原是山顶上观音阁的山道边上的牌坊，民国十七年（1928年），建中山纪念碑时，观音阁被拆毁。

很有趣的是牌坊后面有一块镶嵌入山体的石碑，碑文是“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！摘自《国际歌》”这块碑估计是解放后设立的。

这两个牌坊附近还有两个著名的纪念碑，即上面的孙中山纪念碑（观音阁旧址）和下面的孙先生读书治事处纪念碑（孙中山宋庆龄居住的粤秀楼旧址，陈炯明叛乱时炮打粤秀楼，被毁）。

佛山泥模岗的佛山牌坊

佛山市的名字来源很有趣。据地方典籍《佛山忠义乡志》记载，东晋隆安二年（398年），有西域僧人三藏法师达毗耶舍尊者来到塔坡岗（今塔坡街）结茅讲经，后僧人西还。唐贞观二年（628年），附近居民在塔坡岗上掘得铜佛三尊及石碑，有石刻对联“胜地骤开，一千年前，青山我是佛；莲花极顶，五百年后，说法起何人”，横额“塔坡寺佛”。

后来人们重建塔坡寺供奉三尊铜佛，并立“佛山”石榜，把“季华乡”改名为“佛山”，并逐步发展为佛山市，GDP排名居于全国第17名。现在，佛山市还有一个区叫禅城区，禅也就是佛。在禅城区祖庙泥模岗旁边，也有一个佛山牌坊。

牌坊体量较小，为近一二十年翻建，上面刻的有贞观二年，左边刻的有乾隆己卯年。泥模岗只有几米高，面积也不大，上面有一个小亭子，周边有一二十位算命的，还有人用线帮女同志修面的，还有掏耳朵的，总之比较杂乱。旁边就是大名鼎鼎的祖庙了。

孙中山在建国方略中，要把广州市建设成为南方大港，把黄埔和佛山建设成为两个卫星城。现在，一百多年过去了，黄埔成为广州的一个区，佛山也早已和广州市区连为一体，广佛同城化，地铁网公路网四通八达，跨市上班的人高达176万人，远大于一个普通地级市的城区人口。

抚今追昔，感慨万千。

广州城与佛山南海的千年情缘

两地自古“不分你我”

“南海”地名恰是线索

点睛

两地为何都有“陈家祠”？

据史料记载，广州陈家祠筹建于清光绪十六年（1890年），光绪二十年（1894年）落成，是广东72县陈姓族人捐资合建的宗祠和书院。记者发现，在陈家祠后进正厅，也就是当年供奉祖先的“祖堂”内，正中央楹柱上挂着一幅巨大的木制对联，正是“神安属北村房”所赠。

前店后厂

借助省城庞大贸易市场

佛山一跃成为“帝国铁都”

• 明代，佛山制造“广锅”成为国礼

• 广州佛山形成“前店后厂”格局

“一外一内”

广州十三行外贸繁华呼应

佛山“二十八铺”百业昌盛

资源共享

两地企业“强强联手”

成就科技自立百年佳话

• 清末两地商人互相扶持，成就著名民族企业

• 改革开放后，两地企业全方位合作，共同迈向新高度

传承千年“同城基因”

共融铸造“广佛极点”

• 广佛间日均出行量如同每天“搬运”一个中等规模城市的人口

2009年以来，广明高速、广中江高速、广佛江珠高速、佛清从高速、广佛肇高速等多条实现广佛互联的高速建成开通；

2010年地铁广佛线的开通，标志着广佛进入轨道交通时代；

如今，加上佛山地铁2号线、广州地铁7号线西延顺德段，广佛间已有3条地铁线路实现互联互通，广珠城际、广佛肇城际、贵广和南广铁路等也实现了对广佛的全面辐射。

• “广州服务+佛山制造”的协同效应凸显，产业竞争力不断增强

设南海郡

公元前214年，秦始皇统一岭南，设南海郡，现今广东大部分地区皆属南海郡，其中包括当今广佛两地。

设南海县

隋开皇九年（589年）南海废郡，十年（590年）改番禺县为南海县，隶属广州总管府，南海县建置自此开始。

“佛山”之出现

唐贞观年间，南海县内季华乡人见塔坡岗夜放金光，掘地得三尊铜佛，遂将该乡命名为“佛山”，“佛山”之地名登上历史舞台。

“南番顺”同源

清代，广州府南海县包括今佛山市禅城区、南海区、广州市荔湾区与越秀区小部分。古代“南番顺”的地域概念，基本是目前广佛两市的核心腹地。

南海县府迁移

1920年广州市区范围划定，南海县城（西关和广州城西部）被划入广州市区，南海县的附廓县名义被取消，县府迁移至佛山。